道德情操论

亚当·斯密的真正遗产
第一卷论行为得体
第一篇 论得体
第一章 论同情
第二章论互相同情的快乐
第三章论通过我们和他人感情是否一致,来判断其情感是否得体
第四章续前章
第五章论和蔼可亲及令人尊敬的品德
第二篇论不同激情的得体度
导 言
第一章 论源于躯体的激情
第二章论源于想象的某种特殊倾向或习惯的激情
第三章论乖戾的激情
第四章论良善的激情
第五章论自私的激情
第三篇 论幸运与不幸对人们判断行为是否得体的影响;何以有时容易被认可,有时则不易
第一章 同给予快乐的同情相比,我们给予悲痛的同情一般来讲是一种更为强烈的感情,但在当事人的自然感觉中却依然不够强烈
第二章论野心的起源,及等级的差别
第三章论嫌贫爱富、贵尊贱卑的倾向所导致的道德情操之腐败
第二卷论功过,或奖惩对象
第一篇 论功过意识
导 言
第一章 看似值得感谢,似乎就值得报答;同样,看似令人怨恨,似乎就应该受罚
第二章 论感激与怨恨的适当对象
第三章 对施惠者的行为缺乏赞许,对受惠者的感激之情就缺少体会;相反,对作恶者的动机缺乏责难,对受害者的怨恨之情就缺乏体谅
第四章 前几章扼要重述
第五章 对功过意识的分析
第二篇 论正义和仁慈
第一章 两种美德的比较
第二章 论正义感、悔恨感,兼论功德意识
第三章 论如此天性构成的作用
第三篇 就行为的功过,论命运对人类情感的影响
第一章 论命运产生影响的原因
第二章 论命运之影响的程度
第三章 论此种情感超常性的终极因
第三卷论我们判断自己情感和行为的基础,及责任感
第一章 论自我认可和不认可的原则
第二章 论对赞赏及值得赞赏的喜爱;及对责备和该受责备的畏惧
第三章 论良心的影响与权威
第四章 论自欺的天性,及一般规则的起源与运用
第五章 论一般道德准则的影响与权威,及它们被公正地尊为神之法
第六章 何种情况下责任感应是我们行为的唯一动机;何种情况下它应与其他动机共同发挥作用
第四卷论效用对认可情感的影响
第一章 论效用的表现赋予一切艺术品的美,及这种美的广泛影响
第二章 论效用的表现赋予人类性格与行为之美;及对这种美的感知在何种程度上是初始的认可原则之一
第五卷论习俗与风尚对道德上认可与否的影响
第一章 论习俗与风尚对我们美丑观念的影响
第二章 论习俗与风尚对道德情操的影响
第六卷论美德的品格
导 言
第一篇 论个人品格对自己幸福的影响;或论谨慎
第二篇 论个人品格对他人幸福的影响
第一章 论天性使个人成为我们关注对象所依据的次序
第二章 论天性使社团成为我们慈善对象的次序
第三章 论普世仁爱
第三篇 论自制
结 论
第七卷论道德哲学体系
第一篇 论道德情操理论应该考察的问题
第二篇 论对美德本质的不同阐述
第一章 论认为美德存在于得体性之中的学说
第二章 论认为美德存在于谨慎之中的学说
第三章 论认为美德存在于仁慈之中的学说
第四章 论出格的学说
第三篇 论关于认可之原理的各种不同学说
导 言
第一章 论以自爱推断认可之原理的学说
第二章 论将理性视为认可之原理的学说
第三章 论认为情感是认可之原理的学说
第四篇 论不同作者诠释道德实践准则的方式

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